Derechos de los niños

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CONVENCIÓN SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO

El 20 de noviembre se celebra en todo el mundo el Día Universal del Niño, que cada año recuerda la aprobación de la Convención sobre los Derechos del Niño.

¿QUÉ ES LA CONVENCIÓN SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO?

La Convención sobre los Derechos del Niño (CDN) es un tratado internacional que recoge los derechos de la infancia y es el primer instrumento jurídicamente vinculante que reconoce a los niños y niñas como agentes sociales y como titulares activos de sus propios derechos.

El texto fue aprobado por la Asamblea General de Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1989 y entró en vigor el 2 de septiembre de 1990.

¿DE QUÉ SIRVE LA CONVENCIÓN SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO?

Aun cuando numerosos países poseen leyes que protegen los derechos de la infancia, muchos no las cumplen. Para los niños, y en especial para los grupos excluidos o minoritarios, esto significa a menudo vivir en situaciones de pobreza, sin hogar, sin protección jurídica, sin acceso a la educación, en situaciones de abandono o afectados por enfermedades prevenibles, entre otras vulneraciones.

La familia

• La familia es la célula en la que las personas de todas las edades resolvemos nuestras necesidades de protección, compañía, alimento y cuidado de la salud.

• A través de la familia, las sociedades transmiten sus valores y costumbres a los hijos. La lengua, el modo de vestir, la manera de celebrar los nacimientos o de enterrar a los muertos, las estrategias para el trabajo y la producción, la manera de pensar y de analizar la historia, los modos comunitarios de aprender o de relacionarse con otras personas o grupos sociales, son todos herencias culturales que se transmiten en familia.

• Una función de vital importancia es la socialización.

• La familia es la encargada de propiciar el que niñas y niños se desarrollen como miembros de una nación y de un grupo social, con un sentido de pertenencia, con capacidad de entender y respetar la cultura de su grupo y de su país.

•  En familia, niñas y niños construyen su identidad personal.

• La identidad es la imagen que todas y todos tenemos de nosotros mismos como personas distintas, con habilidades, conocimientos, preferencias y carácter propios.

TEMA 4: VÍDEO DE INTERÉS

Tema 4: Sociología de la familia y los Derechos del niño (Primaria)

Teoría de la correspondencia

"En la escuela se desarrollan unas relaciones sociales que se corresponden miméticamente con las relaciones sociales de producción"

La teoría de la correspondencia la desarrollan en su libro "Schooling in Capitalist America", los economistas Samuel Bowles y Herbert Gintis.
Sostienen que la desigualdad en el capitalismo no radica en deficiencias de tipo individual, tal como teoriza la visión liberal de la educación, sino en la estructura de la producción y en la relaciones de propiedad.
Sugieren que la educación moderna se entienda como respuesta a las necesidades económicas del capitalismo industrial.
También defienden que si existiera una mayor democracia en el trabajo y más igualdad en la sociedad, podría desarrollarse un sistema de educación que proporcionara una mayor satisfacción individual. El principio de correspondencia entre la relación social de la instrucción social y el trabajo, explica la capacidad que tiene el sistema educativo para producir una fuerza de trabajo dócil y fragmentada.

PRÁCTICA EN EL GIMNASIO

Fue una clase atípica en la que el profesor nos llevó al gimnasio para dar una clase de carácter lúdico, en la que realizamos una serie de actividades y juegos en grupo, con el objetivo de integrarnos, conocernos, expresar emociones y sentimientos, confiar en nuestros compañeros y pasarlo bien todos juntos y en grupo.

TEMA 3: VÍDEOS DE INTERÉS

Tema 3: Sociología de la Organización Escolar y Política Educativa

Funcionalismo Reformista

El Funcionalismo reformista es un movimiento definido por el Empirismo metodológico que se caracteriza principalmente en el positivismo y el análisis cuantitativista. Sus principales representantes son Boudon, Blau, Duncan, Coleman, Jencks, Reissman y Halsey.

Bernstein

Basil Bernstein

Basil Bernstein sociólogo y lingüista británico, conocido por sus aportes a la Sociología de la educación, nos explica que el lenguaje constituye una transmisión de la cultura que interioriza el orden social e incorpora la estructura social al individuo. Bernstein afirma que cada clase social posee sus propios códigos lingüísticos: la clase trabajadora hace uso de un código restringido, con un orden de significados particularista y dependientes del contexto; mientras que la clase media, usa un código elaborado que consta de construcciones gramaticales complejas.

Bourdieu y Passeron

Los franceses Pierre-Félix Bourdieu y Jean-Claude Passeron, son dos de los más destacados representantes de la sociología contemporánea. Estos dos sociólogos afirman que los principales obstáculos que encuentran los estudiantes de clase baja, en su trayectoria escolar, son más de tipo cultural que económico; y que cuando la distancia cultural considerable entre el habitus de entrada del alumno y los contenidos curriculares que se quieren inculcar, la relación pedagógica, si quiere ser eficaz, debe imponerse arbitrariamente para vencer la resistencia que opone el habitus de entrada del alumno. Esta cultura, que es relativa y arbitraria, logra imponerse como cultura legítima y universal.
La arbitrariedad cultural para presentarse como universal necesita la fuerza que proporciona la violencia simbólica.

Pierre-Félix Bourdieu y Jean-Claude Passeron

Randall Collins

Randall Collins

En la crítica al Funcionalismo clásico destaca Randall Collins, sociólogo americano y profesor de Sociología en la Universidad de Pennsylvania, quien plantea una fuerte crítica a la Teoría del Capital Humano de Shultz y Becker, ya que atribuía la educación como recurso y estrategia de las clases bajas para luchar por el poder con las clases más pudientes, y atribuye también una inflación artificial de la educación causada por el crecimiento de la burocracia en el Estado y en las grandes corporaciones, y no en el sistema productivo.

Crítica al funcionalismo clásico

El siguiente punto que vimos en el tema 2, es la crítica al funcionalismo clásico. Y es que autores como Bordieau, Passeron y Bernstein, comparten la teoría de la reproducción en la que la transmisión cultural garantiza el éxito o el fracaso de los distintos grupos sociales; y autores de influencia neoweberiana como Randall Collins plantean una fuerte crítica a la teoría del capital humano.

Desigualdad e Igualdad de oportunidades

La Desigualdad y la Igualdad de oportunidades, son dos términos relacionados entre sí y explican las diferencias tanto sociales, económicas o culturales en nuestra sociedad.

"La desigualdad social se ha convertido en el foco central de estudio dentro de la sociología, ya que dentro del estudio de cualquier sociedad encontraremos el problema de la desigualdad. Todo tipo de desigualdad social está fuertemente asociada a las clases sociales, al género, a la etnia, la religión... Así que de forma más sencilla podemos definir la desigualdad como el trato desigual o diferente que indica diferencia o discriminación de un individuo hacia otro debido a su posición social, económica, religiosa, a su sexo, raza, color de piel, entre otros." Vía Wikipedia.

 

Desigualdades de ingresos entre países, medidos por el coeficiente de Gini, donde 0 corresponde a la igualdad perfecta, y 1 a la desigualdad total. Los países en rojo son más desiguales que los países en verde.

"La igualdad de oportunidades es una idea de justicia social que propugna que un sistema es socialmente justo cuando todas las personas tienen las mismas posibilidades de acceder al bienestar social y poseen los mismos derechos políticos y civiles. La igualdad de oportunidades se da cuando cada persona tiene el mismo acceso potencial a un cierto bien social o económico que cualquier otra persona. La igualdad de resultados por otra parte significa que cada persona recibe efectivamente la misma cantidad del bien social o económico que cualquier otra persona." Vía Wikipedia.

TEMA 2: VÍDEOS DE INTERÉS

Tema 2: Estructura social. Desigualdad social y marginación (Primaria)

Talcott Parsons

Talcott Parsons

El último texto que vimos fue el de Talcott Parsons, sociólogo estadounidense y uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructural en Sociología.

En el texto expone su funcionalismo sistémico marcado por la teoría de la acción, en la que defiende que cada uno de nosotros somos actores de nuestra propia vida, y nuestra manera de actuar tiene como objetivo mejorar nuestra vida personal, social y cultural.

Max Weber

Maximilian Carl Emil Weber

El quinto texto fue el de Max Weber un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología.


El texto habla sobre el funcionalismo de los valores de Max Weber, y nos explica los valores y significados de la realidad. Para Weber, los valores son los que determinan el conocimiento. Y el conocimiento verdadero, de manera objetiva, depende del alineamiento entre los valores y la realidad.





"Si me he convertido finalmente en sociólogo, es sobre todo para exorcizar el fantasma todavía vivo de los conceptos colectivos."

-Max Weber.

Durkheim

Émile Durkheim

El siguiente texto fue el de Émile Durkheim, un sociólogo francés que junto con Karl Marx y Max Weber es considerado uno de los padres fundadores de la disciplina académica.


El texto nos muestra el funcionalismo clásico de Durkheim, en el que la sociedad produce coerción sobre los individuos a través de los modos de sentir, pensar, actuar... y la educación recibida en la escuela genera un ser social.


"Amar la sociedad es amar algo más allá de nosotros mismos y algo en nosotros mismos". 

-Émile Durkheim.

Baudelot y Establet

El tercer texto que realizamos fue el de Christian Baudelot y Roger Establet, dos sociólogos especialistas en temas de sociología de la educación y el trabajo.

El texto nos muestra los ideales, valores y modos de vida de la burguesía, basados en el capitalismo; y la doble vía para formar la escuela capitalista.

Tampoco estoy de acuerdo con este modelo, ya que los alumnos son únicamente enseñados a formar parte del mundo de la producción y a reproducir el discurso y los ideales burgueses.

Christian Baudelot y Roger Establet

Becker

Howard Saul Becker

El siguiente texto que realizamos fue el de Howard Becker y su teoría del capital humano, en la que defiende un modelo de escuela basado en la contribución a la formación y producción de bienes de las empresas.

Yo personalmente no comparto ese modelo de escuela, me parece que ese modelo no educa al alumno si no que únicamente enseña a la obtención de capital, haciendo de los alumnos, pequeños "robots" que hacen funcionar a las empresas.

Diderot y D'Alembert

Debate entre Denis Diderot y Jean le Rond d'Alembert.



El primer texto que hemos visto en clase ha sido un debate entre dos grandes personajes históricos como son Diderot y D'Alembert, fundadores de la Enciclopedia, una de las obras más importantes del S.XVIII.


El texto nos muestra un intercambio de ideas entre ellos dos. Diderot (materialista) afirma que el conocimiento verdadero es adquirido a través de ideas innatas y mediante la Naturaleza, mientras que D'Alembert (idealista) rechaza esa idea y defiende que para adquirir el conocimiento verdadero es necesario un aprendizaje previo.

Desde mi punto de vista yo creo que no nacemos aprendiendo todo, pero sí creo en un conjunto de ideas innatas que hacen diferente a cada persona, y que posteriormente y a través del aprendizaje esas ideas van perfeccionándose y adquiriendo otras nuevas.

Diderot y D'Alembert, fundadores de La Encilopedia.

TEMA 1

Tema 1: Conceptos sociológicos básicos

En el primer tema de Sociología de la Educación, aprendimos a comprender y analizar los textos de grandes autores, filósofos, pensadores y sociólogos como: D´Alembert, Diderot, Becker, Baudelot, Establet, Émile Durkheim, Max Weber y Talcott Parsons.

Temario del curso

• TEMA 1: Conceptos sociológicos básicos 

·LECTURAS
- D´Alembert y Diderot: Debate entre D´Alembert y Diderot. Materia e ideas.
- Becker: De la teoría del capital humano. Formación y producción.
- Baudelot y Establet: Funcionalismo crítico. Ideología burguesa y doble vía.
- Emile Durkheim: Funcionalismo clásico. Coerción en la escuela.
- Max Weber: Funcionalismo de los valores. Valores y significado de la realidad.
- Talcott Parsons: Funcionalismo sistémico.

·MATERIAL DE ESTUDIO, CUESTIONARIOS Y FOROS
- Fundamentos sociales de la Educación
- Miguel Beltrán: Cinco vías de acceso a la realidad social.
- Francisco Alvira: Diseños de investigación

• TEMA 2: Estructura social. Desigualdad social y marginación (Primaria) 

- Desigualdad e igualdad de oportunidades
- Boal. Crítica del funcionalismo
- Crítica al funcionalismo clásico.
- Bourdieu y Passeron
- Bernstein
- Funcionalismo reformista

• TEMA 3: Sociología de la Organización Escolar y Política Educativa 

- Subsistema Educativo Español: Uso e interpretación de los conceptos de sistema social y educativo.
- Estructura
- Sistema
- Sociología Escolar
- Tª correspondencia
- Obediencia a la autoridad 

• TEMA 4: Sociología de la familia y los Derechos del niño (Primaria) 

- Matrimonio
- Familia y medios de comunicación: La Familia, sus funciones y los medios de comunicación social. La televisión, etc..
- El origen del patriarcado
- Familia y mercado laboral
- Educación familiar en valores
- Los Derechos del niño

BIENVENIDOS

Hola a todos, me llamo Joaquín Martínez González, soy estudiante de Magisterio de Educación Primaria en la UCLM (Toledo), este es mi primer blog así que os pido perdón de antemano por los muchos errores que pueda tener. Este blog tratará sobre la asignatura "Sociología de la Educación" impartida por nuestro profesor Julio César de Cisneros de Britto. En este blog iré comentando los temas tratados en clase y mis reflexiones y puntos de vista sobre la asignatura.

Espero que os guste.
Un saludo a todos.

Universidad de Castilla-La Mancha, Campus TOLEDO